Upnishad Kathaen
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उपनिषद् हमारे वैदिक साहित्य की अमूल्य निधि है। इनकी गणना आरण्यक साहित्य के अन्तर्गत की जाती है। वेदों के अवगाहन में जो असमर्थ हैं अथवा समयाभाव के कारण जो अधिक गहन और विस्तृत वैदिक वाङ्मय का अध्ययन करने में असमर्थ हैं, उनके दिशा-निर्देश और जानकारी के लिए उपनिषद् सबसे उपयुक्त ग्रन्थ है। इससे बढ़कर दूसरा ग्रन्थ कदाचित् ही मिले ।
उपनिषदों की संख्या के विषय में अनेक मत हैं। सामान्यतया ग्यारह उपनिषदों को वैदिक मान्यता प्राप्त है। तदपि कोई इनकी संख्या एक सौ आठ बताते हैं, तो जनवरी 1949 में प्रकाशित ‘कल्याण’ मासिक के उपनिषद्-अंक के एक लेख में 200 उपनिषदों की संख्या तो गिनाई ही गई है। कुछ लोग इतनी संख्या एक हज़ार तक भी बताते हैं। उनमें से एक ‘अल्लोपनिषद्’ भी है। इस प्रकार यह संख्या एक हज़ार ही नहीं, यदि हिन्दुओं अर्थात् आर्यों की यही स्थिति रही तो ‘ईशावास्योपनिषद्’ का संक्षिप्तीकरण करके उसको अभी ‘ईशोपनिषद्’ तो कहा जाने लगा ही है, किन्तु वह समय दूर नहीं जब इस उपनिषद् को ईसा की भेड़ें अर्थात् ईसाई समुदाय अपने पैगम्बर के नाम से जोड़कर यह न कहने लग जाएँ कि यह तो हमारा उपनिषद् है ! हमारी दृष्टि में या हमारे मत में तो वास्तव में उपनिषदों की संख्या ग्यारह ही है। शेष पोंगा पण्डितों और धर्म के नाम पर अपनी रोजी-रोटी चलानेवालों के ढकोसले ही हैं। उनमें वेदों की शिक्षा का अंश-मात्र भी नहीं है और पुराणों का ही उनमें कुछ लेश है। हाँ, उनमें अवैदिक एवं वेद विरुद्ध जरूर बहुत कुछ है। –
उपनिषदों में कहानियाँ नहीं हैं, अपितु उनमें गहन तत्त्वविमर्श है। कहीं-कहीं पर उदाहरण और दृष्टान्त के लिए तत्कालीन प्रचलित लोककथाओं आदि का आश्रय लिया गया है। उन्हीं का संकलन इस संग्रह में किया गया है।
| Weight | 400 kg |
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Bodh Kathayein बोध कथाएँ
₹150.00Add to cartयह कथा – संकलन मुख्यतया उपनिषद्, वाल्मीकि रामायण और महाभारत की प्रेरक, ज्ञानवर्द्धक और बोधमय घटनाचक्रों से गुंथा गया है। इस प्रकार की प्रेरक कथाएँ वर्तमानकाल में, जिसे आधुनिक काल कहें या कि उससे भी परे उत्तर आधुनिक काल कहें, बड़ी ही उपयोगी हैं। इस उत्तर-आधुनिक काल में हमारा मानव-समाज अपनी जड़ों से अलग-सा हो गया है। आधुनिकता के प्रवाह में वह अंधाधुंध बहता चला गया है। उसे बोध ही नहीं कि वह उस देश का वासी है जिसे प्राचीन काल में ही नहीं, अपितु आज भी जगद्गुरु के नाम से जाना जाता है। वही आज पतनावस्था की ओर निरन्तर अग्रसर है। नैतिकता का उसमें नितान्त हास हो गया है ।
– वर्तमान संचार माध्यमों ने हम भारतवासियों पर इतना विपरीत प्रभाव डाल दिया है कि हमारी विवेक बुद्धि नष्ट – सी हो गई है। कर्त्तव्याकर्त्तव्य के बोध का लोप होता जा रहा है। राष्ट्रकवि स्वर्गीय मैथिलीशरण गुप्त ने आज से लगभग 40-50 वर्ष पूर्व ही हमें चेतावनी देते हुए कहा थाहम क्या थे, क्या हो गए और क्या होंगे अभी । –
आओ विचारें, मिलकर समस्याएँ सभी ।।
उनका यह कथन आज अक्षरशः सत्य सिद्ध हो रहा है। किन्तु मिलकर विचार करने के लिए कोई तत्पर नहीं है। किसी को अवकाश ही नहीं है कि इस विषय में सोचें, विचार करें ।
ऐसी विषम स्थिति में इस प्रकार के उद्बोधक, प्रेरक और ज्ञानवर्द्धक साहित्य की नितान्त आवश्यकता को अनुभव करते हुए हम इस ओर प्रवृत्त हुए हैं किन्तु इसके लिए दूसरा पक्ष अर्थात् पाठक-वर्ग भी उद्यत हो, तभी समस्या सुलझ सकती है।
हमारी आकांक्षा यही है कि अपने व्यस्त क्षणों में से, यदि आप अपने कुछ क्षण इस प्रकार के साहित्य को पढ़ने के लिए निकाल सकें
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Tenaliram Ki Kahaniyan
₹100.00Add to cartबुद्धिमानी और हाजिर जवाबी जैसे
अनूठे व्यक्तित्व के स्वामी तेनालीराम को भला कौन नहीं जानता ? महाराज कृष्णदेव राय के दरबारी रत्नों में तेनालीराम का नाम सर्वप्रथम लिया जाता था । इनकी बुद्धिमानी और हाजिर जवाबी की कहानियाँ आज भी जीवंत हैं। उन्हीं कहानियों से कुछ चुनी हुई कहानियाँ उक्त पुस्तक में प्रस्तुत करने का प्रयास किया गया है। आशा है पाठकों को गुदगुदाने तथा मनोरंजन के साथ-साथ ये कहानियाँ उनके ज्ञान को बढ़ाने में भी सहयोगी होंगी।
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Pank se Pankaj
₹50.00Add to cartमहर्षि वाल्मीकि हिन्दू जीवन परम्परा के देदीप्यमान प्रकाश पुञ्ज हैं वैदिक साहित्य की परम्परागत लीक से हटकर, उस समय की जन-सामान्य की संस्कृत भाषा में, नये कथ्य, नयी भावभूमि तथा नये छन्द (अनुष्टुप ) में लौकिक काव्य का प्रथम प्रबंध-काव्य ‘रामायण’ लिखने के कारण वाल्मीकि आदि कवि कहलाये और अनुसंधान, त्याग व तपस्या के कारण उन्होंने विश्व के एकमात्र ब्रह्मऋषि होने का गौरव हासिल किया।
उनकी अमर कृति ‘रामायण’ के बारे में हृदय से बस यही उद्गार निकल पड़ते हैं:
सदूणाणापि निर्दोषा सखरापि च कोमला ।
नमस्तस्मै कृता येन रम्या रामायणी कथा ||
अर्थात् जिसमें दूषण राक्षस का वर्णन है, किन्तु स्वयं साहित्य के दोषों
से रहित है; जिसमें खर नामक राक्षस का वर्णन है, किन्तु जो अत्यंत कोमल है। ‘रामायण’ की इस प्रकार की सुंदर कथा की रचना जिस वाल्मीकि ने की हैं, मैं उसे नमन करता हूँ ।
‘रामायण’ की अमर गाथा आज किसी-न-किसी रूप में विश्व के कोने -कोने में मानव का मार्गदर्शन कर रही है ।
उन्होंने ‘रामायण’ के माध्यम से आर्य संस्कृति की समृद्ध परंपरा को प्रवहमान बनाकर विश्व की भावी पीढ़ी तथा मानवता का पथ प्रदर्शन किया। ‘रामायण’ में वर्णित राम जैसा आदर्श चरित विश्व साहित्य में और कोई नहीं मिलता। श्रीराम का मर्यादापुरुषोत्तम आदर्श चरित अपने आपमें अनुपम और अनुकरणीय है। महर्षि ने मानवता के लिए मर्यादा यह एक ऐसा आदर्श प्रस्तुत किया है कि न केवल श्रीराम ही पुरुषोत्तम हुए, बल्कि उसके पालन से सृष्टि का हर व्यक्ति पुरुष से पुरुषोत्तम हो सकता है।
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Add to cartमहान् वही है जिसके वचन दृष्टान्त और लोकोक्तियाँ बन जायँ। इस कसौटी पर भर्तृहरि पूरी तरह खरे उतरे हैं। नीति, श्रृंगार और वैराग्य पर उनके रचे शतक (सौ-सौ श्लोक) शताब्दियों बाद भी लोगों को कंठस्थ हैं।
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छात्रों और विद्वानों, सभी के लिए उपयोगी बनाने पर विशेष ध्यान दिया गया है।
अब तक प्रकाशित इस पुस्तक के विभिन्न संस्करणों की विशेषताओं को इसमें समाविष्ट किया गया है |
अकारादि क्रम से अनुक्रमणिका भी दी गई है ताकि श्लोक ढूँढने में सुविधा रहे ।
आप स्वीकार करेंगे कि “भर्तृहरिशतकम्” का यदि कोई सर्वशुद्ध और सर्वाग सुन्दर प्रकाशन है तो एकमात्र यही है।
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